第1102章 民者安，聚敛者亡

（4k大章）

“今世人岁朝鸡鸣时转往捶粪，云使人富也。”

清洪君一开口。

在场所有运朝之主几乎是下意识地，齐刷刷联想到了那桩陈年旧事——

彭泽清洪君，赠婢女给富商。

后又因此沦为笑柄，闹得满城风雨，人尽皆知！

有人嘴角抽搐，想笑又不敢笑。

有人眼神闪烁，悄悄打量着清洪君的表情。

有人则面面相觑，眼底满是困惑——

天庭上使为什么会当众提及自己的糗事？

这是……自揭伤疤？

还是另有所图？

可不等他们想明白，清洪君已经继续开口：

“帝王富其民，霸王富其地。”

“危国富其吏，治国若不足，乱国若有馀，存国囷仓实，亡国囷仓虚。”

一开口。

所有运朝之主的面色，瞬间变了！

周围其他运朝之主面色逐渐凝重。

听出了一些真正的帝王心术。

不是那些泛泛而谈的官场套话。

高高在上的天庭教条。

讲的居然是真真切切。

能够学会，用在他们的运朝之中，能够让他们稳住江山、开疆拓土的实学！

天庭的上使，竟然真的懂他们当下，在天庭最需要的东西。

“治国若不足，乱国若有馀……”

“不足者，藏富于民；有馀者，搜刮于下！”

“这才是真正的帝王心术啊！！”

可就在这时——

人群中，却响起了几声不和谐的嘀咕。

声音不大，却恰好能让周围的人听见：

“不是说讲香火之道吗？怎么讲起致富经来了？”

“我等运朝，雄吞四海，囊括八荒，天下英雄勤学文武艺，卖与帝王家。”

“何苦听这些？”

这话一出，周围几人纷纷点头，眼底又浮现出那种微妙的质疑。

是啊——

他们是谁？

是运朝之主！

雄踞一方的霸主！

天下英雄争相投效的帝王之家！

让他们听这些“致富经”，岂不是把他们当成那些斤斤计较的商贾了？

有人悄悄看向清洪君。

都想看看这位天庭上使如何应对。

“礼者王，为政者强，节民者安，聚敛者亡。”

“故王者富民，霸者富土。”

清洪君的目光扫过那几位嘀咕的运朝之主，眼底的笑意愈发深邃：

“诸位说，天下英雄勤学文武艺，卖与帝王家。”

“那我想问——”

清洪君顿了顿，声音微微扬起：

“如果有一天帝王家若空了，英雄卖与谁？”

此言一出。

原本几位运朝之主脸上的不屑，瞬间凝固！

“你们说，何苦听这些？”

清洪君继续开口，语气依旧平和：

“那我再问——”

“诸位的运朝，仓廪实否？”

“府库足否？”

“百姓安否？”

“若是仓廪实、府库足、百姓安——”

清洪君嘴角的笑意愈发深邃：

“诸位方才，为何变色？”

“帝王富其民，霸王富其地。”

“危国富其吏，治国若不足，乱国若有馀。”

清洪君的声音再次响起，这一次，没有人再敢轻视。

“诸位以为，这些话是说给谁听的？”

他目光扫过众人，目光平和如水，却让每一个被他扫过的人，都感到一股无形的威压：

“是说给那些真正懂得居安思危的人听的。”

“是说给那些愿意正视自己运朝隐患的人听的。”

“是说给那些——”

清洪君顿了顿，声音微微扬起，如同惊雷炸响：

“真正想要做运朝之主，而不是说给甘愿做亡国之君的人听的！”

话语刚落。

刚刚出声反驳的人，顿时脸色一变，又止住话语，若有所思的看向清洪君。

好个老辣之辈。

好个老辣之辈！

一上来，先用“捶粪致富”这种粗浅到近乎自嘲的俗语开篇。

让他们放松警惕，让他们以为这位天庭上使不过如此——

然后，猝不及防地，抛出真正的帝王心术！

姑且看看，他到底想要讲什么。

念及至此。

“这位天使，不简单。”

“姑且看看，他到底想要讲什么。”

念及至此，方才出声反对的几人，顿时熄了争辩的心思。

那些微妙的、嫌枯燥的表情，也渐渐收敛起来，取而代之的是一种前所未有的专注。

他们静静地听了下去。

不为别的，只因为——

他们听不懂。

是的，真听不懂。

清洪君的话语里。

时不时冒出一些他们从未听过的词汇。

带着一种浑然天成的厚重感，仿佛是某个古老文明沉淀了数千年的智慧结晶。

礼者王，为政者强，节民者安，聚敛者亡。

王者富民，霸者富土。

这些字，每一个他们都认识。

组合在一起，却像是一堵无形的墙。

把他们这些异族、异类、来自其他文明意识形态的运朝之主，牢牢隔绝在外。

那是华夏文明圈独有的文化壁垒。

天然形成的护城墙。

他们在短时间内，无论如何也跨越不了的天堑。

若是换了往常，他们早就拂袖而去了——

自己听不懂的东西，何必浪费时间？

可今天不一样。

今天站在他们面前的，是一位天庭上使。

奉昊天、玉皇、东华三位尊神法旨，前来宣讲香火神道的正神！

这是千载难逢的机会！

这是他们挤破头也求不来的机缘！

哪怕讲得粗浅些。

他们也认了！

毕竟——

那些玄之又玄、诘屈聱牙的道经、道藏，他们更不可能听懂！

与其对着天书发呆，不如听这位天使讲点能听懂的！

哪怕只听懂三成，也是赚的！

清洪君将这些变化尽收眼底，嘴角微微上扬，却并未点破。

他继续开口，语速不快不慢，恰到好处。

那些深奥的华夏词汇，他偶尔会用更浅显的方式解释一二，却又不解释得太过透彻——

留三分余地，让这些运朝之主自己去悟。

因为清洪君知道——

能悟出来的，才是真正能用的。

悟不出来的，就算他掰开揉碎喂到嘴里，也是白搭。

“帝王之道，不在广土众民，而在——”

清洪君顿了顿，目光扫过众人，眼底闪过一丝意味深长的笑意：

“在知止。”

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

此言一出。

众人皆是一怔。

这些话，他们听得半懂不懂。

不知为何，每一个字落在心里，都像是有一颗种子，悄悄埋了进去。

有人低头沉思。

有人喃喃重复。

有人则在玉简上飞快地记录，哪怕记不全，也要把能记的都记下来。

云台之上，一片寂静。

清洪君宣讲香火神道，双帝垂眸

清洪君立于高台之上，周身温润的灵光缓缓流淌，将整个城池笼罩在一片祥和之中。

刚刚的显圣已然让台下运朝之主们彻底放下警惕。

目光中满是恭敬与渴求，凝神静听，生怕错过半句箴言。

见众人已然入神，清洪君不再拖沓，缓缓开口，深入宣讲香火神道的真谛：

“我言香火神道重在诚心，诸位可知，香火亦有分野，有清浊之别，有真假之分。”

清洪君抬手凝出两缕灵光，一缕澄澈明净，泛着温润的金色，一缕浑浊暗沉，带着几分戾气，悬于高台半空，清晰地呈现在众人眼前：

“此乃清香火，源于众生赤诚之心。”

“无半分杂念，可直接滋养神位，汇聚气运，助仙神修行，亦能护佑族群安宁。”

“此乃浊香火，源于贪婪、敬畏混杂之心。”

“虽能汇聚力量，却夹杂业障，久则反噬自身，不仅无法获得护佑，反而会招致灾祸。”

台下众运朝之主纷纷点头，有人掏出玉简飞速记录，一位来自城邦制运朝的主君，起身拱手问道：

“上使大人，如何才能培育清香火，摒弃浊香火？”

“我等麾下子民众多，心性各异，难免有杂念掺杂。”

清洪君微微一笑，语气平和却通透：

“心正则香火正，心诚则香火纯。”

“诸位只需教导子民坚守本心，敬天爱人，不欺弱小，不贪虚妄，供奉之时心怀敬畏，不抱功利之心，久而久之，清香火自会汇聚，浊香火自会消散。”

“再者，神位需择清净之地安放，不可置于污秽之所，晨昏三炷香，不必奢华，只需一片赤诚，便是最好的供奉。”

讲解完香火之分，清洪君话锋一转，谈及道藏知识，语气愈发庄重：

“香火神道，根植于道，源于道藏。”

“《道藏辑要》有云：‘道生一，一生二，二生三，三生万物，香火者，道之载体，民之心声，汇之则成气运，散之则归虚无。’”

说完，清洪君抬手凝出一卷虚幻的道藏典籍，书页翻飞，灵光闪烁，上面的古雅文字清晰可见：

“诸位虽身处异文明，却也需知晓。”

“道乃天地本源，香火神道并非凭空而生，而是道藏智慧与众生信仰的结合。”

“《道德经》有云‘上善若水，水善利万物而不争’，香火之道亦是如此，不强行索取，不刻意强求，以诚心换护佑，以善念聚气运。”

为了让众人更好地理解。

清洪君又结合异文明的认知，通俗解读：“诸位族群的图腾信仰，本质上也是香火的一种。”

“只是未能规整，信仰涣散，无法形成合力。”

“而道藏所传，便是教诸位如何规整信仰，让零散的香火之力汇聚成河，让众生的善念与道相融，既能护佑自身，亦能助力族群修行。”

紧接着，清洪君开始讲解天庭科仪的具体细节，这是香火神道的核心规制，也是众运朝之主最为关心的内容：

“香火供奉，需遵天庭科仪，不可肆意妄为。”

“其一，神位规制，需坐北朝南。”

“上方不可有横梁压迫，下方不可有杂物堆积。”

“天庭群神、神位、神像两侧可摆放清水、鲜果，不可摆放荤腥、污秽之物。”

“其二，供奉时辰，晨卯时、午午时、暮酉时。”

“每日三炷香，节日之时可增加供奉，行三拜九叩之礼。”

“其三，祭祀仪轨，每年春秋两季，可举行大型祭祀大典。”

“召集族群子民，诚心祷告，汇聚香火，向上天祈福，届时天庭会有低阶仙官前来加持，护佑族群气运昌隆。”

他一边讲解，一边抬手演示，灵光化作神位、香火、祭祀礼器。

将科仪流程一步步呈现，细致到叩拜的姿势、祷告的言辞，都讲解得清清楚楚：

“叩拜之时，需弯腰屈膝，双手合十，诚心祷告，言辞需恭敬。”

“万万不可有亵渎之语。”

“庙宇供奉的鲜果，需新鲜洁净，不可用腐烂、变质之物。”

“祭祀大典之上，需有主祭者主持，宣读祭文，带领子民行礼拜神，不可杂乱无章。”

宣讲过半，清洪君垂眸望去，眼底满是欣慰。

台下的运朝之主们，已然渐渐跟上了他的节奏。

不再是最初的好奇与警惕。

而是真正投入其中。

有人蹙眉沉思，有人低声交流。

时不时还能根据自己世界的文明、意识形态与社会体制。

提出一些新颖的观点，连清洪君这位地仙境大能，都觉得耳目一新。

一位来自部落联盟的运朝主君起身，语气恳切：

“上使大人，我等部落分散，难以统一举行祭祀大典。”

“可否因地制宜，让各部落自行设立小型神坛，定期供奉，再由联盟统一汇聚香火？”

另一位来自集权城邦的主君则补充道：

“我等城邦子民众多。”

“若每日三炷香，难免有疏漏。”

“可否设立专门的神职人员，负责打理神坛、主持供奉，教导子民诚心向善，规整香火秩序？”

更有一位深谙族群文化的主君，提出了更为新颖的观点：

“我等族群有自身的先祖信仰，可否将先祖牌位与天庭神位一同供奉。”

“既敬先祖，又敬仙神，让先祖的英灵与香火之力相融，护佑族群？”

这些观点，跳出了诸天本土香火神道的固有模式。

同时结合了异文明的社会体制与信仰特色，既贴合实际，又富有新意。

清洪君听得连连点头，眼底闪过一丝惊喜赞许道：

台下众人，齐齐躬身，齐声应和：

“谨听上使教诲！”

声音洪亮，响彻云霄！

城池上空，清香火之力愈发浓郁，愈发纯净，如同金色的云海，笼罩着整座城池。