元年春，王正月。1

元年春，王正月。

元年者何？君之始年也。

“元年春王正月”是什么意思？

“元年”指国君即位的第一年。

春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。

“春”表示一年的开始。“王”指的是周文王。先说“王”后说“正月”，是因为这是周文王所定历法的正月，强调天下统一于周天子的正统礼制。

公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。

为什么《春秋》没有写“公即位”？是为了成全鲁隐公的本意。隐公打算先治理好国家，再将君位归还给弟弟桓公。桓公虽年幼，但母亲是正妻，地位尊贵；隐公年长，但母亲是妾，地位卑微。两人尊卑差别细微，国人并不清楚。隐公若推辞即位，无法保证桓公将来一定能即位；若桓公即位，又担心大夫们不能辅佐年幼的君主。因此，隐公即位是为桓公将来即位做准备，故《春秋》不书“公即位”。

隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

为什么隐公年长又贤明却不宜立？按周代宗法制度，立嫡子以年龄长幼为标准，不凭贤德；立庶子以母亲身份贵贱为标准，不凭年龄。桓公因母亲尊贵而身份尊贵，隐公因母亲卑微而身份低微，故隐公不宜立，桓公应立。

三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？襃之也。曷为襃之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独襃乎此？因其可襃而襃之。此其为可襃奈何？渐进也。眛者何？地期也

三月，鲁隐公与邾娄国的国君仪父在眛地结盟。“及”是什么意思？就是“与”的意思，会、及、暨都有“与”的意思。那为什么有时说“会”，有时说“及”，有时说“暨”呢？“会”就像聚集，是平常的聚会，没有特别的深浅含义；“及”有急切、主动的意思；“暨”则有不得已、被动的意思。“及”表示鲁隐公主动想要结盟，“暨”则表示不得已而结盟。仪父是谁？是邾娄国的国君。为什么称他的字“仪父”而不称名？这是为了褒奖他。为什么褒奖他？因为他率先与鲁隐公结盟。与鲁隐公结盟的人很多，为什么唯独褒奖他？因为他是第一个主动与鲁隐公结盟的，体现了“渐进”的精神，即逐步向善、向礼靠拢。眛是什么地方？是结盟的地点

夏，五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。

夏，五月，郑伯克段于鄢夏天五月，郑庄公在鄢地战胜了共叔段。克之者何？杀之也“克”是什么意思？就是“杀”的意思。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也既然“克”就是“杀”，为什么不说“杀”而说“克”呢？是为了突出郑庄公的恶行。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣为什么说郑庄公有恶行？因为母亲武姜原本想立共叔段为君，郑庄公却先杀了他，这比不给他君位更恶劣。段者何？郑伯之弟也“段”是谁？是郑庄公的弟弟。

何以不称弟？当国也为什么《春秋》不称他为“弟”？因为他已经自立为国，与郑庄公形成对立，不再符合弟弟的身份。其地何？当国也为什么特别记载“于鄢”这个地点？也是因为共叔段在鄢地自立为国，与郑庄公对抗。齐人杀无知何以不地？在内也齐国人杀死公孙无知时，为什么没有记载地点？因为这件事发生在齐国国内。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也如果事件发生在本国国内，即使当事人自立为国，也不记载地点；如果当事人不自立为国，即使事件发生在国外，也不记载地点。

秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也。其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。何以不言及仲子？仲子微也。

“秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗”秋季七月，周天子（天王）派遣名叫咺的宰官，来赠送鲁惠公和仲子的助葬物品（赗）。“宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也”“宰”是官职名，指掌管王室事务的官员；“咺”是此人姓名。此处以官职加姓名称呼，是因为他属于宰官中的士级，符合当时对低级官员的称呼方式。“惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也”惠公是鲁隐公的父亲；仲子是鲁桓公的母亲，也是惠公的夫人。

“何以不称夫人？桓未君也”此处未称仲子为“夫人”，是因为当时桓公尚未正式即位为君，按照礼制，其母不能以“夫人”身份被正式称呼。“赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚”“赗”指丧事中的助葬物品，通常以车马、束帛等为主；若赠送财物则称“赙”，赠送衣物则称“襚”。“桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯”虽然桓公未即位，但隐公为桓公摄政，以桓公母亲的丧事名义向诸侯通报，因此诸侯前来赠送助葬物品。

“然则何言尔？成公意也”作者认为，尽管存在礼制上的争议，但这样记载是为了成全隐公的意图，即维护桓公的继承地位。“其言来何？不及事也”指出宰咺的来送助葬物品“不及事”，即没有赶在鲁惠公下葬前送达，也未在仲子去世时及时吊唁，不符合丧礼的时效要求。“其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也”将惠公和仲子并列提及，被认为是不合礼制的，因为仲子当时尚未去世，不应与已故的惠公并列接受助葬物品。“何以不言及仲子？仲子微也”此处“不言及仲子”并非完全不提及，而是强调仲子身份相对“微”（即未正式以夫人身份被认可），故在表述上有所保留。

九月，及宋人盟于宿。孰及之？内之微者也。冬，十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。公子益师卒。何以不日？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。

九月，鲁国与宋国在宿地结盟。是谁与宋国结盟？是鲁国地位低微的人。冬十二月，祭伯来到鲁国。祭伯是什么人？是周天子的大夫。为什么不称“使”？因为他不是奉天子之命而来，而是逃亡至此。既然是逃亡，为何不直言“奔”？因为周天子统治天下，没有“外”的概念，若说“奔”，就有将天子之臣视为外人的意思，不合礼制。公子益师去世。为什么不记载具体日期？因为此事年代久远，传闻模糊。亲身经历的事、听闻的事、传闻的事，记载的言辞会有所不同。